encierro

todos los días, más o menos a la misma hora, se publican los datos de los casos detectados: el número de contagios, cuántos en cada distrito, la cantidad de muertos, la tasa de positividad, el número de tests realizados. todos los días espero esa información como quien espera una sentencia. no hay mucho que pueda hacer con ese conocimiento estadístico: observo la pendiente de la curva de nuevos casos confirmados. en esta semana, por ejemplo, se mantiene aplanada alrededor de los 700 y tantos nuevos enfermos. la semana anterior o hace unos 10 días, ya no lo recuerdo, había pegado un salto drástico de un promedio de 170 casos al número actual, pasando por dos o tres días de valores intermedios. cada vez pienso en cúánta comida tenemos y en que nosotros podríamos vivir así eternamente porque descubrimos que somos felices estando juntos. también pienso en el resto. y ese pensamiento es más oscuro y difuso y no trato de imaginar cómo viven las demás personas y si padecen el encierro y si tienen hambre o angustia y cómo resuelven (si es que resuelven) su situación financiera, si perdieron su trabajo si deben obligatoriamente salir a la calle o usar el transporte público. 

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mi casa es el lugar más hermoso del mundo. no hay forma de que sienta esto como una prisión o como un cercenamiento de mi libertad. la libertad es un concepto que nada tiene que ver con el afuera. pero muchos no lo entienden así, o no lo viven así y por ende para esos muchos la libertad es otra cosa. 

director's notebook

escribí esto para el curso sobre hamlet

In this production the scene seems to be set in some dark place that could be anywhere. The characters are standing still as they engage in conversation, without looking at each other: their gaze directed towards a horizon from which they expect something to appear (as people wait for the bus to arrive at the bus stop). As for the clothes, they look modern. Hamlet is dressed with a leather jacket and Horacio is wearing a coat and scarf. Even the Ghost is wearing a “modern” jacket. The only thing that looks anachronistic is the Ghost’s crown which looks very humble, like made of tin.

The Ghost is on ground level, which strikes my attention because he is placed within “touching” distance from Hamlet. Unlike other productions where the Ghost appears to be more distant or out of Hamlet’s reach (like in Laurence Olivier 1948) or even floating in the air as in Teatro San Martín’s production (Buenos Aires Argentina 2019) where the Ghost is balancing above Hamlet’s head, far from him and his companions, standing on some sort of table that supports him.

On the contrary, in this example, the Ghost is very near Hamlet and one has the sensation that he can almost touch him if he stretches his arm. At the same time, the Ghost's eyes look lost, as if the King could not clearly see that the person who is talking to him is his son. King Hamlet does not really look like a Ghost, except for the smoke or fog that surrounds him and the fact that we already know that he is dead.

The fact that he is so tangible and so close makes us think that he is very real: he looks as if he were not actually dead because he is waiting for the truth to be revealed and the revenge to be taken in order for him to finally rest in peace.

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Examples mentioned above:

Buenos Aires 2019, Teatro San Martín, Rubén Szuchmacher

https://www.youtube.com/watch?v=4lqCpqiMoUs

England, 1948, Laurence Olivier

https://www.youtube.com/watch?v=D6T1wKqW5F8

¿qué se hace con el miedo?

¿alguien sabe?

zoom

nos vemos como cuadraditos en una pantalla mientras otras personas salen a la calle a reclamar por su "libertad" perdida. qué poco vale esa palabra, ¿qué es en realidad, la libertad? mientras conversamos o intentamos conversar porque todos hablamos al mismo tiempo y no podemos escucharnos bien, preparo un kilo de milanesas de nalga para freezar. los chicos siguen encerrados en sus habitaciones, con las computadoras encendidas, 

cuál es el sentido de la responsabilidad de los que pueden. mientras a las villas se envía al ejército para que no salgan de los pasillos inmundos en los que viven otros festejan una boda en el contexto de una pandemia ocasionada por un virus del que desconocemos prácticamente todo. no sabemos cómo se cura, no sabemos cómo contagia aunque sabemos que la morbilidad es altísima, desesperante. no sabemos cuánto va a durar, cuando terminará ni como. o si habrá un fin. mientras tanto hay gente que sufre. y gente que no se entera de que el sufrimiento de los otros es tanto más grande que el propio. 

los hermanos hablan y hablan y es bueno vernos aunque sea de esta manera, saber que estamos. 

eso, que todavía somos. 

instrucciones

no sé cómo voy a hacer para vivir de otra manera cuando todo vuelva a ser como antes. 

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las invenciones de bach se van completando en mí como las partes de un rompecabezas que siempre estuvo ahí desparramado y solamente había que ordenarlas y luego hacerlas encastrar. no importa que se lleven mucho de mi tiempo: es tiempo que se hubiese llenado con asuntos menos importantes o que de cualquier manera no me hacían feliz. 

la libertad es eso que todos prefieren creer coartado por alguna fuerza proveniente del exterior: así es más fácil. 

as an unperfect actor

hay un señor que recita los sonetos de shakespeare, uno por día, sentado en el jardín de su casa en londres. es un señor que tiene 80 años. 

y a la hora de la siesta

¿señora? ¿a ver si cojemos? el sexo se da con mas frecuencia por las mañanas o después del almuerzo. las noches en general se reservan para el sueño (o para el insomnio). aunque siempre aparece ese tironeo en el abdomen porque el cuerpo está cargado con una inmovilidad que le es impropia. las distancias cortas no son suficientes para el deseo de las piernas. 

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veo pasar la noche desde mi balcón.

49 dólares por el seminario en harvard que no es en harvard sino en el living. barrer el piso es un buen ejercicio. lavar cosas no tanto: el agua comienza a cansarme y más el hipoclorito de sodio (aunque el olor a guardia de hospital no me molesta). la casa está impecable. los libros, la biblioteca, los placares: ya casi no queda nada que no se use. fui deshaciéndome de todo: ropa, partituras, electrodomésticos, objetos olvidados y por lo tanto inexistentes. 

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saludos desde el otro lado de la video-conferencia. 

what a piece of work

gordo

puto

sin dientes

datos

1

2

3

4

negacionismo

hoy no toqué el piano casi. ayer tampoco. sólo me dediqué a las tareas del colegio y de la casa (sólo). como si fuera poco. hablé con m. y fue tan terminante en su calificación de las medidas de política económica y las cuestiones relacionadas con la pandemia que abandoné toda esperanza --un desastre, según ella, en áfrica las cosas se gestionan mejor--.

pasé la tarde armando paquetes con libros para los niños de la cuarentena que viven en el lado oeste del conurbano bonaerense: libros de arte y de cuentos emprendieron su viaje lejos de la biblioteca. qué sentido tiene que permanezcan en casa como reservorio del polvo en los estantes, sin que nadie los lea. 

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hamlet. 

the rest is silence.

shakespeare emma smith

https://podcasts.ox.ac.uk/antony-and-cleopatra

además de eso, una obsesión nueva y estúpida (como todas las obsesiones): en el lugar donde hubo en un tiempo una lechuga olvidada, qué sé yo, los restos abandonados que permanecieron después de un almuerzo quizás, quién sabe, ahora hay un espacio vacío: el hueco que dejó un diente que ya no está. como en ciertos cuadros del renacimiento un personaje riéndose sin sentir vergüenza alguna por mostrar su deterioro, porque, al fin y al cabo, a nadie le importa demasiado la situación periodontal de una persona que ya no es parte de nuestra realidad. 

ese lugar oscuro y vacío se me antoja una suerte de venganza de la naturaleza (pero pienso que si se tratara de un accidente todo el asunto perdería la gracia). 

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las micro-conferencias del profesor greenblat me llevan a pensar en qué clase de mujer se enamoraría de un  hombre así, cómo será en la cama (parece un hombre pequeño), ¿tendrá apetito sexual o lo único que le interesa es hablar de shakerpeare con otros eruditos como él?

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¿cuántos pendientes hay?

training

los chicos hacen una rutina deportiva en el living de casa. son tan grandes que acupan casi todo el espacio. esta mañana me levanté y me puse un par de zapatillas de corre y salí a trotar al balcón porque ya se estaba volviendo muy pesada la quietud del cuerpo. acá discuten porque uno quiere abandonar antes del fin y el otro le indica que él puede, que vamos, que no se vaya. 

vuelve. su hermano le indica doce más. pero no. no quiere, dice que no le sale, que no puede controlar el cuerpo. es que es muy alto. y es un poco torpe y todavía está descubriendo cómo funcionan sus partes. o cómo no funcionan. 

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las noticias de afuera son de bebés sanos y llenos de vida. 

antonio & cleopatra

de shakespeare. 

vidas paralelas de plutarco. 

otra razón más para comprar la edición de gredos (esto escrito con fecha antedatada). la vida de cleopatra es realmente asombrosa (recordar también que la versión del national theathre con ralph fiennes y una bellísima y loquísima actriz negra fue un hallazgo). 

la vida sigue

nació el bebito nuevo. en un hospital público en medio de una pandemia. tuvieron que hacerle una transfusión de sangre a la mamá porque estaba anémica. el niño está bien. pesó 4 kilos. tiene un nombre de evangelista. como mi hijo mayor (no es el mismo nombre pero se entiende lo que quiero decir). me enviaron una foto y cuando lo vi me sorprendió su piel blanca y tersa, la carita redonda, la nariz fruncida: no parecía un bebé que hubiera nacido hacía apenas algunas horas, al contrarío, parecía un bebé de por lo menos una semana. 

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anoche tuve pesadillas con niños: soñé que de repente estaba viviendo en una casa que había comprado alguien (mi mamá) y que la casa estaba llena de chicos que no se sabía bien de quién eran y a los que había que alimentar y cuidar. yo preguntaba cómo eso era posible y lamentaba haber perdido mi situación de tener que cocinar sólo para cuatro personas. me enfurecía con mi mamá. no sé bien el fin de la historia porque después se mezcló con otro sueño poblado de personas y hechos de hace un año atrás en este mismo mes para más o menos esta misma fecha. esta parte del transcurrir onírico era aún peor que la primera y creo que me desperté para ir al baño (por suerte). 

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hoy bajé a la vereda luego de casi un mes sin salir. tuve que ponerme el barbijo que cosí de manera tan torpe y desprolija. tomé el ascensor, salí al palier, abría la puerda para recibir una bolsa con cintas de colores que compró m. para hacer un trabajo. el chico que me la entregó también tenía puesto su tapabocas. dijo mi nombre sonriendo. sé que estaba sonriendo porque lo vi en sus ojos. cuando cerré la puerta me puse a llorar por todo lo absurdo y espantoso de la situación, porque pienso que hace un mes estaba aterrorizada pensando que el bebé iba a nacer en un hospital colapsado y lleno de gente muriendo en los pasillos (cosa que afortunadamente no ocurrió), porque extraño al resto de mi familia, porque me horroriza lo que pasa en otros países y lo que puede pasar en este si todo se descontrola. 

el soneto de la verdad, el 130

bueno, no todo lo que brilla es oro o mejor: el amor es ciego. por lo menos eso expreasa shakespeare acá. y tiene razón (solo le falta decir, no sé, que a la amada le falta un diente o algo así).

el amor es ciego podría ser una perfecta traducción minimal digna de jacinto arrizabalaga, que dios lo tenga en la gloria.

va el soneto:

My mistress' eyes are nothing like the sun;
Coral is far more red than her lips' red;
If snow be white, why then her breasts are dun;
If hairs be wires, black wires grow on her head.
I have seen roses damasked, red and white,
But no such roses see I in her cheeks;
And in some perfumes is there more delight
Than in the breath that from my mistress reeks.
I love to hear her speak, yet well I know
That music hath a far more pleasing sound;
I grant I never saw a goddess go;
My mistress, when she walks, treads on the ground.
   And yet, by heaven, I think my love as rare
   As any she belied with false compare.

sonnet 44

If the dull substance of my flesh were thought,
Injurious distance should not stop my way;
For then, despite of space, I would be brought
From limits far remote where thou dost stay.
No matter then although my foot did stand
Upon the farthest earth removed from thee,
For nimble thought can jump both sea and land
As soon as think the place where he would be.
But ah, thought kills me that I am not thought
To leap large lengths of miles when thou art gone,
But that so much of earth and water wrought,
I must attend time’s leisure with my moan,
  Receiving naughts by elements so slow
  But heavy tears, badges of either’s woe.

saxo grammaticus

el historiador medieval que refería los hechos acontecidos en dinamarca. uno a quien shakespeare le tomó prestado el tema para hamlet. por supuesto hizo algunos cambios y quedó muy bien. según stephen greenblatt shakespeare era un ladrón y se sentía bien robando historias. era un pierre menard. parece que el asunto del fantasma sin embargo proviene de otra fuente, de un contemporáneo que escribió una versión para otra compañía de teatro de londres en la que en algún punto de la historia se oye un "hamlet, revenge" dicho desde el más allá por un espectro de origen desconocido.

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creo que por primera vez (luego de haber visto hamlet varias veces a lo largo de mi vida) estoy empezando a ¿entender? de qué se trata.

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The most compelling source for Hamlet is to me the Scandinavian story of Amleth as a young boy who is bereaved of his father and is supposed to get revenge when he grows up. The idea of a young man who is under social pressure to achieve something big and burdening (in Amleths case a revenge) is an idea that we can bring back to our own times: how many young people feel that there are things they are expected to do or achieve, things that are too difficult or impossible to accomplish because they are not emotionally prepared or even because they simply do not want to do those things 

Shakespeare's twist of the story releases Hamlet from society expectations related to his father assassination (since no one knows about it) but it does not release him from other kind of social conventions like for example, for how long would it be reasonable to be mourning someone you loved? He is questioned for his melancholy and is asked to forget about his father, not only by Claudio (who may be interested because he is the murderer) but by Gertrude, Polonious and even his friends.

So the anxiety of revenge comes from his own desire of revenge which has been prompted by the Ghost apparition. I think his own pressure is even more burdening because he has no way to avoid it. Had he been in the same situation than Amleth, his pretension of madness would have been enough to escape from social pressure. In Shakespeare's play it is not possible, and it makes him very perturbed, sad, and maybe in the end, mad.

el bardo

https://myshakespeare.com/

https://internetshakespeare.uvic.ca/Library/plays.html

https://www.sparknotes.com/shakespeare/

https://www.opensourceshakespeare.org/views/plays/plays.php

https://www.shakespeare.org.uk/visit/

bolsonaro y trump genocidas. viva la libertad.

te buscan para cojer. punto. o para recrear la idea de lo que eso era en tiempos normales.